Из лекцията на Рудолф Щайнер “Опасностите на посвещението”, изнесена на 19.12.1907г. в Кьолн (СС 68а “Същност на християнството”)

Който има възможност да проникне във висшите светове, не бива да я пропуска. Лесно е да се каже: „Страхувам се от това“. Обаче човек трябва да е наясно, че по този начин вреди не само на себе си, но и на целия свят. Той няма право да оставя тези способности да спят. Точно както пръстът не е отделна част от човешкия организъм, така и ние не сме нещо отделно. И както пръстът не може да живее сам за себе си, така и ние не можем да живеем сами за себе си. Целият свят е един организъм. Трябва да работим върху себе си и да развиваме своите сили. Ако не го правим, ние пренебрегваме свещен дълг към цялото човечество. Всеки трябва да е наясно, че препятствията трябва да бъдат преодолени. Те могат да бъдат преодолени! Ако човек старателно и правилно следва получените указания, тогава никой не може да пострада. Всяването на страх е неуместно при съвестното водачество. Човек трябва да е наясно с опасностите, но не бива да се страхува от тях. Това трябва да бъде основен принцип…

Ако се върнем към най-ранните времена, виждаме как водещите личности, които са направлявали живота, са отдавали голямо значение на определена възраст за силата на човешката преценка; днес дори и най-младите могат да изказват авторитетно своите мнения. Преди всичко хората днес не осъзнават, че макар човек да може да постигне много по отношение на интелекта, науката и изкуството в ранна младост, само този, който е достигнал средна възраст, е наистина способен да предаде преживяванията на духовните светове на своите събратя по наистина правилен начин. Следователно никоя езотерична школа не изпраща никого, който все още не е навършил 35 години. Докато човек все още се нуждае от определени сили, за да изгради организма си, той не разполага свободно с тях, за да ги предложи на другите. Авторитетното предаване на окултни учения не е позволено, преди тези сили вече да не са нужни за изграждането; това е разрешено само когато физическото вече върви към упадък. Който изследва живота, ще разбере валидността на това правило. Дори и при такъв дух като Гьоте това, което е постигнал като млад, е обновяване на неща, които е събирал оттук-оттам, докато това, което не би съществувало истински, ако го нямаше Гьоте, се е появило едва във втората половина на живота му. Най-голямата опасност възниква, когато виждаме дълбоки истини, изречени като обикновени фрази. Например, човек може да чуе отново и отново: „Трябва да бъдеш безкористен, трябва да пожертваш личността си за вселената!“ Това е дълбока истина, когато е истински разбрана; но може да бъде най-абсурдната фраза, ако се изрече без разбиране. Егоизмът не случайно е даден от мъдрото космическо ръководство на човечеството; той е средство за възпитание, той прави човечеството по-богато и пълноценно; той пречи на мнозина да правят неща, които биха могли да им навредят. Той е здравословна сила, той изпълва личността със сила и енергия, той е нещо благотворно! Да се каже, че човек трябва да се отърве от него, е нездравословна фраза. Въпреки това е вярно, че жертването на личността е необходимо, ако искаме да намерим пътя си към висшите светове. 

Как да се разбира това? Нека използваме едно сравнение. Представете си, че се иска от хората да пожертват всичките си средства. Един човек може да пожертва 50 пфенига, друг 20 000 марки. И двамата жертват всичко, което имат. Ако тези жертви са предназначени да помогнат, тогава, разбира се, 20 000 марки ще донесат много по-голяма полза от 50 пфенига. По същия начин трябва да сравним саможертвата на личността на някого, който няма нищо в себе си, който може би дори няма ясно изразен Аз, със саможертвата на личност, която е натрупала огромна енергия и сила. Каква е ползата за човечеството да се жертва някой, който все още не е нищо? Личността първо трябва да е развила собствената си сила и енергия; важно е как се прави жертвата, а не какво се жертва. Човек трябва да разбере, че егоизмът е здравословна сила; той го мотивира да следва принципа:

"Когато розата се украси сама,

тя украсява и градината!" 1 

Личност, която първо се е научила да развива собствените си вътрешни сили и след това се жертва, е ценна жертва във великия ход на живота. Но ако личност, на която липсва сила и енергия, приеме думите, че трябва да се жертва като девиз на живота си, той се превръща в обикновена фраза и тъй като фразата е празна, тя ще създаде живот, лишен от съдържание. В тази област тя е вампир за живота; тя ще източва жизнените сили. Необходимо е да се вижда ясно в тази област. Тук приятното чувство, което хората толкова лесно изпитват, когато изричат красиви фрази, не трябва да играе никаква роля. Човекът, който наистина желае да се издигне до висшите светове, се нуждае от осъзнатост и търпение, защото само постепенно ще се научи да разпознава. 

Друг момент трябва да се вземе предвид при човека, който развива до по-висши способности спящите в него сили, водещи го към по-висшите светове. Всички хора притежават тези сили; те съществуват като зародиш във всеки човек, но повечето хора ги развиват в продължение на дълги периоди. Когато развитието на тези сили се ускори, всичко останало в живота на човека също се ускорява. Да предположим, че един 20-годишен човек би достигнал само за пет години точката, която иначе би достигнал на 80 години. Тогава всички неща, записани в неговата карма, биха се концентрирали в една дванадесета от живота му. Всичко, което ще преживее по отношение на несгоди и препятствия в живота, ще се случи в рамките на тези пет години.

Това ускорение на живота е като локомотив, носещ се с главоломна скорост през заснежен пейзаж, в сравнение с бавно движещ се локомотив. Последният бавно избутва снега, докато първият бързо го разбърква. Така е наистина в живота. Това, което иначе би било преживяно за по-дълъг период, сега се компресира и за човека, тръгващ по пътя на познанието, става ясно, че трябва да преживее много неща, които ще му се сторят странни, особено в началото. Недостатъците, пороците и пристрастяванията внезапно изплуват; всичко, което се крие на дъното на душата, трябва да излезе на повърхността. Във всеки случай човек ще открие страсти и желания, които е смятал, че отдавна е преодолял. Но те трябва да се появят, за да бъдат напълно преодолени, да изчезнат напълно. За човека, който наистина достигне прага, там стои нещо необятно, разкриващо в грандиозна панорама всичко, което човекът все още крие в дълбините на душата си. Всички страсти застават пред душата в един-единствен образ. Това е Пазителят на прага. Той среща човека, търсещ пътя, а той трябва да се изправи срещу Пазителя безстрашно. Ако не е безстрашен, ако се обърне назад, тогава се появяват онези ужасни образи, които превръщат човека в затворник. Всичките му низки страсти го затварят в отражението на духовния свят като в килия. Не казвам това, за да обезкуража търсещите пътя, а само за да им дам възможност да го намерят по правилния начин.

Бележка

1 Из стихотворението “Светът и аз” на Фридрих Рюкерт (1788-1866) - немски поет, лингвист и преводач.